Macron : l’estocade sera donnée aux langues de France

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Macron : l’estocade sera donnée aux langues de France

Le discours du président de la République sur la Francophonie doit nous alerter. Il nie l’existence d’autres langues que le français en France. 

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La coupole de l’Académie française sous laquelle a été prononcé le discours ( photo Chris Hills. wikimedia

Le discours d’Emmanuel Macron sous la coupole de l’Académie française serait-il le signal pour porter l’estocade* à la diversité linguistique sur le territoire de la République ? Le lieu et les mots choisis pour prononcer ce discours ont tendance à le faire penser.

Ce fut un discours caricatural puisqu’il se prétendait un appel au respect de la diversité culturelle et linguistique. La réalité était bien différente.

Le lieu, tout d’abord, n’était pas neutre. L’Académie française est depuis des années un adversaire déterminé de toute reconnaissance des langues de France. Les déclarations de cette institution sont systématiquement une négation de la dignité des langues dites régionales. Cette institution ne manque jamais une occasion de dire sa défiance et même son aversion vis à vis de nos langues.

Oui j’ai ressenti dans ce choix une première marque de mépris.

L’histoire manipulée

C’est au nom « d’une francophonie qui n’écrase pas » que ce discours a été prononcé et c’est dans ce même discours que le président de la République a oublié de parler des langues parlées sur le territoire d’une République dont il se dit le représentant de tous les citoyens. C’est la deuxième marque de mépris.

Il y a bien eu une allusion à quelques langues parlées loin du territoire métropolitain mais c’est tout. Et quand on sait en quelle estime sont tenues ces langues dans les écoles, les médias et la vie publique on ne peut que se dire que cette évocation rapide des créoles n’est que condescendance. En tous cas cela y ressemble

Dans ce discours sont évoqués les « actes fondateurs » de la langue française en parlant de Charlemagne et de 813. Évoquer ce concile de Tours pour suggérer que cela annonçait l’Édit de Villers-Cotterêts et la création de l’Académie Française est une manipulation de l’Histoire. On dit aujourd’hui que c’est une fausse nouvelle, une fausse information en quelque sorte. Cette date est celle où l’on a écrit un texte dans une langue qui n’était plus du latin mais personne ne peut dire qu’il s’agissait de français, pas plus que d’occitan d’ailleurs.

L’histoire est tripatouillée pour justifier un projet linguicide. La meilleure des phrases prononcées sous la coupole la voici : «Au fond, nous sommes le seul pays de la Francophonie qui ne vit qu’en français (…) Il n’y a que les Français qui n’ont que le Français ». (1)

Des craintes ici et ailleurs

C’est ahurissant ! Comment peut on nier l’existence des citoyens de la République qui sont bilingues en parlant l’occitan, le basque, le breton, le corse, le catalan, l’alsacien, et les autres langues, répertoriées dans une longue liste publiée depuis longtemps par le ministère de la Culture. Le président de la République ignore t-il qu’il existe un article dans la constitution — décoratif certes— qui reconnaît ces langues comme patrimoine de la France. Même cela dans un discours sur le multilinguisme il « l’oublie ». Il connaît en réalité parfaitement cet article de la Constitution, ou en tous cas son entourage le connaît. On y reviendra.

Le même président de la République se lamente sur le fait que, à Ougadougou, il n’a pas été compris lorsqu’il a parlé de francophonie : « Lorsque j’étais à Ouagadougou, si ces jeunes étudiants n’ont pas voulu comprendre ou compris ce que je disais, c’est parce qu’ils ont compris que je défendais le français contre leur langue. Le français ne peut se développer que dans ce plurilinguisme, que dans ces traductions permanentes. Il nous faut donc aussi faire des dictionnaires dans chacune de ces langues (…)et accepter là encore que ces langues qui fécondent le regard porté sur le monde existent et soient pleinement reconnues ».

Les jeunes africains avaient sans doute compris ce que peut parfois cacher un discours même lorsqu’il contient des mots qui évoquent l’ouverture, la tolérance. Ils se méfient sans doute et l’histoire leur en donne des raisons. Peut-être que de leur parler de Charlemagne en 813 les aurait convaincus ? J’en doute. Il ne suffit sans doute pas d’affirmer : « Le français ne sera jamais une langue hégémonique, car c’est une langue de combat » pour effacer les craintes.

Le français une langue dans « l’intranquillité » 

La Francophonie n’a donc pas bonne réputation et le discours de l’Académie n’a rien pour rassurer. Même si le président de la République s’empresse de dire : «La Francophonie doit faire droit aux autres langues, en particulier aux autres langues européennes mais à toutes les langues que la mondialisation fragilise ou isole. La Francophonie, c’est ce lieu où les mémoires des langues ne s’effacent pas, où elles circulent ». Il est bien difficile de le croire.

Même s’il dit son admiration pour les francophones du Québec cela n’efface pas des phrases comme celle qui rend hommage à l’abbé Grégoire, celui qui présenta le « Rapport sur la Nécessité et les Moyens d’anéantir les Patois et d’universaliser l’Usage de la Langue française ». Loin de moi l’idée de jeter le fameux abbé dans les poubelles de l’Histoire. Évoquer son nom pour parler de la lutte contre l’esclavage se comprendrait ; mais pour bâtir une vision moderne de la question linguistique, c’est plus que déplacé.

Le discours sous la coupole est donc l’exposition de la politique que le président de la République entend mener envers les langues dites régionales de France. C’est la condamnation à mort. On leur demande de bien comprendre qu’elles seront les victimes d’une sorte de réflexe de la langue française qui pour vivre a besoin de manger les autres.

Voici un autre extrait : « La langue française est d’une abondance et d’une richesse de sens incomparable aussi parce qu’elle est constamment dans cette intranquillité avec les autres langues, dans cette cohabitation avec les autres langues, parce qu’elle a elle-même vécu dans notre propre pays dans cette intranquillité ».

Ce dernier mot pose question. Cette « intranquillité » serait elle une menace qui pèse ou pesait sur le français ? Cette phrase serait-elle la justification de la politique linguicide ? Non même pas, cette phrase est au passé. Macron a déjà enterré les langues « dans notre pays ».

Des promesses …et après

Pourtant il y a peu faisait répondre par son équipe ceci aux associations culturelles occitanistes : « Une reconnaissance juridique et un statut sont indispensables. Ils passent par une loi adaptée au contexte français. En outre, les moyens de l’expression des langues régionales seront accrus. Ainsi, le candidat d’ « En Marche ! », facilitera, dès l’école, l’apprentissage des langues et cultures régionales, dont l’intérêt éducatif, linguistique et culturel est reconnu. Les langues et cultures régionales sont des éléments du patrimoine national reconnu par la Constitution de notre République (article 75-1). Elles font donc partie de la culture qui est une. Elles seront associées au rayonnement de la France et du français qu’Emmanuel Macron souhaite relancer par la création d’un Centre de la Francophonie. Le respect et la valorisation de sa propre diversité linguistique permettront à la France au plan international de mieux faire respecter celle du monde et ainsi contribueront à son retentissement international ». (2)

Il est vrai que cette réponse était faite entre les deux tours de la présidentielle. A ce moment les propos tenus sous la Coupole de l’Académie Française auraient peut-être été moins appréciés.

Nos langues auraient donc droit à une petite place dans le château de Villers-Cotterêts ? Mais pour y faire quoi ?

Des adversaires décomplexés

Loin de moi l’idée de penser que E.Macron est le seul adversaire. Il exprime une idée qu’une partie de la classe politique française commence à colporter sans plus aucune retenue. Souvenez vous de l’épisode de ce député qui face à une revendication concernant l’enseignement avait commenté si finement : « Langues régionales : bienvenue chez les dingues ! ». (3)

Peu nombreux sont les élus de terrain qui s’opposent à ce mouvement. Il faut enterrer les autres langues en vertu de la spécificité de la France qui serait le seul pays de la Francophonie où l’on ne parlerait que le français. Pas question de bouger les lignes législatives. On a entendu la réponse sur la demande des corses. Mais on n’a rien vu qui puisse nous permettre de penser que même en dessous de la co-officialité on puisse espérer un changement.

Chaque jour amène son lot d’informations sur la suppression de moyens pour l’enseignement. Chaque jour apporte des éléments qui prouvent que les adversaires d’un statut pour nos langues sont décomplexés. Chaque jour l’État se désengage du peu, très peu, qu’il faisait.

Allons nous ne rien dire ? Allons nous laisser cette idéologie mortifère nous gagner ? Allons nous laisser partir des années de travail, de créativité, de revendication de droits légitimes et pourtant si basiques ?

Je m’adresse plus particulièrement à mes amis occitanistes en leur demandant si l’énergie dépensée actuellement en chamailleries diverses ne serait pas mieux employée à combattre ceux qui nous méprisent ?

Il faut certes du courage pour passer par dessus quelques querelles intestines. Mais c’est aussi le respect que l’on doit à ce pour quoi nous nous battons, donc à nous-mêmes. C’est aussi le respect que nous devons aux plus jeunes à qui nous avons expliqué la dignité de notre langue et ses droits.

Je l’ai déjà dit et écrit à plusieurs reprises : moins on nous donne plus on risque de se chamailler sur les miettes. Ce serait une erreur de croire qu’il y aura un vainqueur dans ces conditions.

Il ne s’agit plus des intérêts de tel ou tel groupe mais d’un véritable projet de société qui nous est proposé dans ce discours sous la coupole de l’Académie française. Je ne le partage pas parce que avec des mots qui semblent généreux il indique que parmi les langues il y aurait une hiérarchie, des priorités et que pour prétendument sauver la diversité linguistique il faudrait en sacrifier toute une partie qui est considérée comme désuète.

Je fais partie de ceux qui pensent que l’unité n’est solide que dans la diversité. D’autres prétendent le contraire et c’est cette idéologie uniformisatrice qui ressurgit. J’en suis un adversaire. Et vous  ?

David Grosclaude, 29 mars 2018

 

1) extraits du discours prononcé le 20 mars 2018 à l’Institut de France http://www.elysee.fr/declarations/article/transcription-du-discours-du-president-de-la-republique-a-l-institut-de-france-pour-la-strategie-sur-la-langue-francaise/

2) Courrier adressé aux associations occitanes entre les deux tours de l’élection présidentielle de mai 2017.

3) Il s’agissait de Jean Luc Laurent, député du Val de Marne, jusqu’en juin 2017

https://wordpress.com/post/david-grosclaude.com/1501

 

*Estocade : c’est le mot occitan estòc  qui en est à l’origine. Estòc est un objet pointu avec lequel on frappe. On y a rajouté le suffixe « ada ». Estòc désigne ensuite une épée. Le mot se retrouve ensuite en italien sous la forme « stocco ».

L’estocada  (estocade en français)  est donc le coup mortel que l’on donne avec l’estòc . Il est passé aussi au castillan. Mais comme rien n’est simple le mot occitan vient lui même du francique « stoken » qui veut dire frapper.

Malheureusement pour connaître le voyage par l’occitan de ce mot il faut aller consulter les dictionnaires italiens qui eux expliquent que ce mot est arrivé en italien à partir du XII ème siècle en venant de l’occitan, alors que les dictionnaires français ne font état que de l’origine italienne. Ainsi le dictionnaire de l’Académie française :

 ESTOCADE n. f. XVIe siècle. Adaptation de l’italien stoccata, « botte portée avec la pointe de l’épée », dérivé de stocco, « perche, épée ».

 

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Espanha : un pas suplementari hòra deu camin democratic

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Espanha : un pas suplementari hòra deu camin democratic

E doman qué ? Las galèras ?

Cinc responsables politics catalans de prumèr nivèu son estats enviats en preson uei enqüèra. La secretària generau d’Esquèrra Republicana ei partida en exili. Mes on va l’Estat espanhòu ? Qui pòt imaginar que lo procèssus s’arrestarà gràcias a la preson ?

Lèu qu’auràn com unica solucion entà har carar l’independentisme d’enviar los maupensants a las galèras. D’autes qu’essagèn mes non pòt foncionar.

democracia

Com ac èi dejà dit e escriut n’èi pas a préner posicion sus la question de l’independéncia de Catalonha ; qu’ei ua question qui pòt estar reglada sonque peus catalans. Tanpauc n’ei pas a dar nat punt de vista sus las divergéncias qui semblan de tocar la majoritat parlamentària sortida de las eleccions deu 21 de deceme. Daubuns que son partits en exili e d’autes que son empresonats.

Qu’enteni quauques responsables politics espanhòus acusar los qui causeishen l’exili en díser que mancan de coratge. Son declaracions plan pretenciosas e un pauc simplistas e que’m guardarí plan de dar leçons estossi a la lor plaça.

La presidenta d’Esquèrra Republicana de Catalonha qu’a causit aqueste divés de deishar Catalonha entà anar en Soïssa ; non podèva pas acceptar d’anar en preson pr’amor de las soas conviccions. Que’s pòt compréner com se pòt compréner la causida de’us qui son anats respóner a un jutge qui’us carga de tots los maus.

La sola question qui’ns deu preocupar qu’ei la question de la democracia en un país d’Euròpa.

Un jutge deu Tribunau Supreme vien de decidir d’enviar en preson cinc responsables politics catalans, per sedicion e rebelion çò qui representa un risc taus acusats de 25 ans de preson.

Non i avó pas enter lo mes de seteme e lo dia de uei ua sola violéncia de las parts deus independentistas. Donc qu’ei de mau compréner las acusacions deu Tribunau Suprème.

Las rasons invocadas entà méter en preson aqueth monde que son un vertadèr dangèr per la democracia en Euròpa.

Los qui son enviats en preson que son acusats d’aver utilizat la violéncia. Aquesta que seré, segon la justícia, lo resultat de las manifestacions immensas qui’s debanèn a Barcelona e qui serén estadas ua faiçon de miaçar l’Estat e d’empachar la polícia de har lo son tribalh.

Non i avó pas ua sola violéncia fisica de las parts deus independentistas. Que son acusats d’aver avut la volontat de har paur en manifestar en nombre. Los acusats qu’aurén intimidat l’Estat en organizar manifestacions gigantas. Mes aqueras manifestacions èran popularas ; alavetz los centenats de milierats de personas que i participèn deven entrar en preson .

Ua pression shens nada violéncia : non seré pas aquò lo simple dret de manifestar ?

Acusats d’aver conviccions…e pregats d’abjurar

La decision de méter en preson uei cinc responsables politics catalans mei ei justificada per un aute argument. Lo jutge considèra que los acusats riscan de tornar començar e qu’an tostemps l’intencion de lutar en favor de l’independéncia. Lo procèssus que contunharé de faiçon « latenta e larvada ». En clar que son acusats d’aver guardat las lors conviccions independentistas e de voler contunhar de las promòver. Qu’an cometut lo crimi de créder a çò qui disen.

Que demandan donc a personas qui pòrtan un projècte politic, e qui l’an portat shens violéncia, d’abjurar. Que son aquí consideracions d’un aute temps.

De mei que pensan que, com i a responsables politics qui son partits en exili meilèu que de riscar la preson, seré aquò ua pròva suplementària d’ua volontat de contunhar lo combat per l’independéncia. Quina descobèrta ? Los uns e los autes qu’ac disen uei com an afirmat la lor conviccion desempuish mes e annadas.

Madrid qu’a paur ; paur a la permanéncia de l’idea d’independéncia.

Que deverà donc trobar un aute castig, diferent la simpla preson. Pr’amor en preson l’idea non serà pas embarrada, escanada, estofada. Que contunharà de víver, dehòra.

D’autes qu’an essajat, a d’autas epòcas. Que i avó l’inquisicion mes qu’ei lhèu passada de mòda.

Lo rei de França, Loís XIV, enviava a la galèras los qui non credèvan pas com eth e qui contunhavan, a maugrat la revocacion de l’Edicte de Nantas, de practicar la lor religion a l’esconut. E a maugrat las galèras, las ideas non deishèn pas jamei de córrer. A maugrat los suplicis entà obligar lo monde a arrenegar las lors conviccions las ideas que contunhèn de víver. Hòrt que causín lo camin de l’exili e qu’ei de dehòra estant qui contunhèn lo lor combat. Mes l’exemple deu rei de França n’ei pas unic. Que n’i a tantes atau dens l’istòria !

Non i a pas nada solucion a aqueth problèma en democracia, en dehòra deu dialògue.

Sia calerà sortir cada dia, mei anar mei, deus camins de la democracia, o alavetz que calerà dialogar.

Qué cèrcan alavetz en empresonar los responsables politics catalans mei importants ? A impausar l’eleccion d’un president o d’ua presidenta de Catalonha vienguda de la minoritat ? Que pensan dilhèu descapitar un movement en méter en preson los qui son en punta dens lo combat ?

Mes que cau estar plan ignorant, quasi amnesic, entà créder que serà pro entà har que doman los milions de catalans qui an votat per l’independéncia e cambien d’idea.

E i averé ua volontat de provocar entà har néisher vertadèrament ua reaccion violenta ?

Ei simplament un vielh reflèxe de venjança ?

En tots los cas los autes Estats d’Euròpa que deverén començar de s’interrogar sus las consequéncias que tot aquò aurà sus la democracia en lo continent vielh.

« Los mots e lo baston » en la premsa/« Les mots et le bâton dans la presse ».

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Mercés au quotidian La République des Pyrénées d’aver publicat aqueth article de Sergi Javaloyès a prepaus deu men libe.20180320_110023-1_resized

« Température ressentie » Et vous ? Comment utilisez vous votre thermomètre ?

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Il est un temps où l’on utilisait l’expression : « casser le thermomètre afin de ne pas savoir si le malade a de la fièvre » pour fustiger les responsables politiques suspectés de na pas vouloir traiter les problèmes,

Dans le domaine thermique vient de sortir une nouvelle expression qui fait florès : il s’agit de la « température ressentie ». Afin, peut-être, de rendre encore plus angoissantes les quelques heures de froid que nous avons connues, somme toute banales pour un hiver, certains ont cru bon d’habiller la température sous abri d’un calcul qui définirait une température plus vraie que la vraie, en y ajoutant la vitesse du vent.

Si j’étais moqueur je dirais que l’on a oublié l’âge du capitaine. Mais restons sérieux.20180228_102732_resized (1).jpg

Admettons que ce calcul soit juste, ou pour le moins justifié. Il n’en reste pas moins que le succès de cette nouveauté ne cesse de m’interroger.

Pourquoi d’un coup a t-on besoin de relativiser une donnée que tout le monde avait assimilé à savoir la température sous abri. Certes le vent nous dépouille de cette petite couche d’air chaud qui nous maintient dans un confort relatif lorsque l’air est immobile. Mais que je sache nous sommes peu nombreux à nous promener nus alors qu’il fait une température sous abri en dessous de zéro. Il conviendrait donc de rajouter au calcul un indice correspondant à la couche de vêtements et à la résistance au vent de cette couche. Ainsi nous aurions une température ressentie sans abri mais habillés. Cela deviendrait compliqué !

Vous vous demandez certainement pourquoi je me préoccupe d’un sujet tel que celui-la. Pour tout dire c’est plus l’acceptation par la société de cette nouveauté que la nouveauté qui me pose question. La réussite médiatique de cette « température ressentie » ne peut être sans signification.

Si l’expression du thermomètre que l’on casse est parfois pertinente pour critiquer ceux qui gouvernent, je crois que la « température ressentie » doit nous alarmer sur la façon dont nous considérons notre environnement social, politique, culturel.

Il me semble que le succès de la « température ressentie » est la preuve que nous sommes bien tombés dans la société du « sentiment de … ». A bas les données objectives et vive la société du ressenti ! Comme cela est dangereux !

Il y a le sentiment d’insécurité par exemple. Celui qui est « ressenti » comme l’on dit par de plus en plus de monde, alors même que jamais nous n’avons vécu dans une société aussi sécurisée et aussi sûre que la nôtre. Il y a sur cela des données objectives. Pourtant ce sentiment d’insécurité, que l’on décline parfois parfois en « insécurité culturelle » est celui qui est nourri par les fameux : « avec tout ce que l’on voit et quand on sait tout ce que l’on sait on a bien raison de penser tout ce que l’on pense ».

Bref , alors même que, par exemple, la question des réfugiés est posée dans les termes anxiogènes que nous connaissons, pour les territoires et les populations qui accueillent (je ne parle pas du côté anxiogène que représente l’exil pour le réfugié ; on n’en tient visiblement peu compte) on voit s’implanter la notion de « température ressentie ». Et c’est bien avec ce même pseudo calcul que fonctionnent les politiques des pays qui voient arriver des réfugiés. Un sentiment d’invasion se diffuse, comme si l’on avait multiplié le nombre de réfugiés par la vitesse du vent. Cela crée des effets pervers. Cela provoque une surenchère répressive, une volonté sécuritaire qui se traduit par une fringale législative.

La « température ressentie » dans notre société pourrait être interprétée comme étant le résultat d’une donnée, à laquelle on ajouterait le vent médiatique qui finit par s’auto alimenter. Et ce qui est valable sur la question des réfugiés est vrai pour bien d’autres sujets.

Et ce vent médiatique je n’en vois pas l’origine que dans les médias classiques mais aussi dans les enquêtes d’opinion qui servent à gouverner. Toutes ces enquêtes ne sont rien d’autre que la mesure du « avec tout ce que l’on voit et quand on sait tout ce que l’on sait…». Nous sommes gouvernés au thermomètre et à la température ressentie.

Nous agissons comme si, face au résultat que nous donne le thermomètre, ayant fait le calcul de la température ressentie, nous décidions de jouer à celui qui se mettra le plus de couches pour se protéger du vent.

Mais nous sommes nous-mêmes les producteurs du vent.

Tout devient sujet d’alertes et d’alarme. Rien n’est plus normal . Tout devrait être lisse et uniforme. On ne supporte plus la diversité des cultures, des climats, des langues, des croyances. La vie devrait être un long fleuve tranquille. Toute différence, toute variation est une agression. Il pleut il y a trop d’eau ! Il neige il y a trop de neige ! Il fait soleil il fait trop chaud ! etc…Ainsi pour faire de l’humour un maire d’une commune du nord de l’hexagone a pondu un arrêté municipal où il ordonne au soleil de briller tous les jours et à la pluie de tomber trois fois par semaine…et de nuit. Quel ennui ce serait ! Mais la chose a plu aux médias qui en ont parlé. Ils ne font que répondre à la demande de la société.

Franchement je ressens avec tout cela un étrange sentiment. Je m’interroge sur les médias qui acceptent de diffuser ces éléments de dramatisation alors même que leur métier est de nous protéger contre les « températures ressenties », c’est à dire les fausses nouvelles. Il existe des façons de vérifier des faits pour éviter que des Trumps et d’autres ne nous fassent le coup de « tout est faux » sous entendu « ça me donne le droit de dire n’importe quoi ».

Cela nous éviterait de longs et inutiles débats sur les propos enregistrés d’un responsable politique qui taille des costards à ses copains. Parce que je ne sais pas comment vous le ressentez, mais que des médias responsables de la diffusion de ces propos nous gratifient de débats pseudo éthiques sur la diffusion ou pas de tels propos a de quoi vous faire réfléchir sur qui doit tenir le thermomètre. Les médias, qui dans notre société se piquent d’être un pouvoir, sont le seul pouvoir qui n’est jugé que par lui même. Faut-il que l’on s’ennuie pour en arriver là !

Tiens justement ! Il y a cinquante ans un journaliste, un certain Pierre Viansson-Ponté écrivait son fameux article « la France s’ennuie » que le Monde publia le 15 mars. C’était deux mois avant mai 68 ! Prémonitoire ? Citons simplement cette phrase : « Heureusement, la télévision est là pour détourner l’attention vers les vrais problèmes : l’état du compte en banque de Killy, l’encombrement des autoroutes, le tiercé, qui continue d’avoir le dimanche soir priorité sur toutes les antennes de France ».

Nous savons pourtant que la démocratie a besoin de débats, de conflits, qu’il faut des majorités et des oppositions. C’est cela qui manque à ce jour. Il faut des idées, des projets et même des utopies. Sinon les problèmes se résolvent par la violence et non par le verbe et les arguments. Il n’y a alors plus de débat puisque tout le monde fonctionne avec la très relative précision de son thermomètre propre, indiquant évidemment sa « température ressentie ».

David Grosclaude

 

 

Jogar dab los mots

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Mentre que Macron lança ua grana politica de desvolopament de la francofonia, Rajoy en Espanha que lança la medisha tà l’espanhòu. Que vòlen doblar lo nombre de locutors de las lors lengas d’Estats peus cinquanta ans qui arriban.

Cada mot pòrta ua vision, cada mot qu’ei donc ideologicament cargat. Qu’ei la rason qui hè que vau mei conéisher mantuas lengas entà estar segur d’aver mantuns punts de vista sus la realitat deu monde.

Franquelin Wikimedia Commons
Lo castèth de Villers-Cotterêts qui deveré estar, segon las declaracions de E.Macron « lo castèth de la francofonia ». Un simbèu qui’n ditz long sus la faiçon de considerar lo ròtle de la francofonia tau com la veden los responsables politics francés (fòto Franquelin-wikimedia commons)

Qu’ei la reflexion, qui n’a pas arren d’originau, qui’m hasèvi quan escotavi a la ràdio un jornalista explicar qu’en Corsega « les nationalistes tiennent l’assemblée ». Que volèva de segur díser que i èran majoritaris. Mes dens lo mot « tiéner » que i a quauquarren mei que dens l’auta formula. Que i a com un perhum de fòrça, com ua violéncia qui non ditz pas que son arribats per un vòte democratic.

Tanben, lo medish dia un quotidian que titolava : « le défi corse ». Los còrses que son donc a priori dens ua espròva de fòrça fàcia a ua França qui ei l’incarnacion de la serenitat e de la normalitat ? O lavetz lo quotidian a volut copiar los mots de la premsa espanhòla ( qui copia lo govèrn Rajoy) e qui parla sonque de « desafio catalán ».

Que i a longtemps que sentim lo mesprètz en la politica deus govèrns francés cap a la diversitat lingüistica e recentament lo president de la Republica parlava devant mainatges de Villers-Cotterêts de l’unificacion de la França per la lenga ; pr’amor abans que s’i parlavan pertot « différents patois ». Se i a ua causa segura qu’ei que Villers-Cotterêts n’avèva pas arren a véder dab lo biais de parlar deus estatjants deu reiaume.

 

Los còrses que riscan de passar moments deus complicats. Lo poder centrau n’ei pas briga dispausat a deishar la mendra possibilitat de reconéisher de faiçon concreta lo pòble còrse. Segur que parlan de « la spécificité » , de la « particularité » mes au delà non i vòlen pas pensar. Que sufeish de’s brembar que la ministra enviada en Corsega tà preparar lo viatge presidenciau qu’avèva explicat que la reconeishença d’un estatut de co-oficialitat tau còrse : « n’était pas envisageable ». Donc que vòu díser que non i cau pas quitament pensar.

E Macron qu’a clavat lo debat dab la soa intervencion en Corsega en exlicar que non i calèva pas pensar mes que tanpauc n’èra pas la pena de’n tornar parlar. Que i a mots qui non solament an un sens quan e’us emplegatz mes qui an un sens mei hòrt quan son prohibits d’emplec. Qu’ei lo cas de «co-oficialitat ».

Los mots que pesan enqüèra mei en un moment quan non gausan pas díser la vertat aus ciutadans e quan cau preservar lo consènsus mofle e quitament mothàs. Tè ! per exemple un ministre que parlava recentament de las pelejas qui esclatèn en un subèrmarcat enter consumidors qui volèvan profieitar a tot hòrt de las promocions sus aquera pasta de chocolat entà untar las tartinas. Lo ministre denonciava los responsables de la causa en disent que i avèva un problèma dab distributors qui hasèvan « des promotions agressives ».

Quantas personas son estadas agressadas per ua promocion ? Quantes nafrats per un topiòt de pasta de chocolat qui’us averé sautar a la garganta ? Non que cau gausar díser las causas : las promocions aqueras que revèlan la bestiesa umana e la situacion consumerista en laquau la nosta societat e dèisha los ciutadans. Mes un ministre non vòu pas díser aqueras causas. E totun qu’ei la realitat. Qu’òm se truque tà poder minjar en ua situacion de hamièra e de penuria que’s compren mes en aqueth cas ? Qu’ei sonque l’expression deu conèr uman revelat per un sistèma comerciau ridicule.

E tà acabar sus aquera question deus mots e de la lenga que’m permeti de me’n servir tà tornar díser que la question lingüistica ei ua de las mei politicas deu noste temps. Mentre que Macron lança ua grana politica de desvolopament de la francofonia (au nom de la diversitat culturau segur), Rajoy en Espanha que lança la medisha tà l’espanhòu. Los dus vòlen doblar lo nombre de locutors de las lors lengas d’Estats peus cinquanta ans qui arriban. Qu’ei un projècte d’ua portada politica, economica, sociau , ecologica qui non podem negligir.

En declarar que los còrses e poderàn estar bilingües s’ac vòlen e desvolopar la lor lenga s’ac vòlen, mes shens que tot aquò sia oficializat, E.Macron que hè véder l’interès qui pòrta a las questions de politica lingüistica. Dab l’episòdi de Villers-Cotterêts qu’a hèit véder quin èra capable de manipular la vertat istorica ; e dab lo son discors de Corsega qu’a decidit de tornar préner l’òbra deus qui vòlen la mort de la diversitat lingüistica suu territòri de la Republica. E çò qui ei grèu per la democracia e los principis republicans qu’ei de voler har créder qu’aquera politica lingüicida ei la sola qui’s posca maridar dab los dits principis republicans. En realitat desempuish quauques mes lo centralisme e lo parisianisme que s’arreviscolan e que parlan shens vergonha. Ua minoritat que’s vòu arrecaptar l’idea de Republica e la se guardar tà era soleta.

La question lingüistica Macron que la maneja. Que disèva en lo son discors sus l’Euròpa a la Sorbonne a prepaus de la dificultat de har l’Union europèa : « Notre fragmentation n’est que superficielle. Elle est en fait notre meilleure chance. Et au lieu de déplorer le foisonnement de nos langues, nous devons en faire un atout ! L’Europe doit être cet espace où chaque étudiant devra parler au moins deux langues européennes d’ici 2024. Au lieu de regretter le morcellement de nos contrées, renforçons les échanges ! » *

Dens lo cap deu president de la Republica quan parlatz còrse, occitan, breton,basco, catalan…n’ètz pas locutor d’ua lenga europèa, o se parlatz en mei lo francés n’ètz pas vertadèrament bilingüe !

Alavetz los mots que pèrden lo lor sens e tot s’acaba en blablablablablablabla

 

David Grosclaude

 

 

* 26 de seteme de 2017

Aus mens vesins…espanhòus / A mes voisins… espagnols

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Mes chers voisins,

Il se trouve que je vis depuis des années à quelques kilomètres de la frontière de l’État espagnol. Quand j’étais enfant, votre pays m’a aidé à m’intéresser à la politique. C’était encore la dictature et mes parents, intelligents et engagés, allaient souvent de l’autre côté des Pyrénées. Ils y emmenaient leurs enfants. Ils racontaient ce qu’était ce Franco dont on espérait la fin de règne. Je compatissais déjà, très jeune. Puis la disparition vint. J’avais grandi. Je commençais à fréquenter vos poètes de langue castillane par la voix de Paco Ibanez mais aussi les autres, ceux d’autres langues, grâce aux voix de Raimon et Lluís Llach.

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le tribunal constitutionnel , aujourd’hui au centre des débats (wikipedia commons)

Je me suis mis à aimer votre langue sans pour autant adhérer à la vision que certains d’entre vous en ont. Elle est superbe…comme toutes les langues et ne mérite pas d’être celle qui enterre les autres. Je vis en France et donc je sais ce qu’est un discours sur la francophonie triomphante ; donc le discours que certains d’entre vous utilisent sur la place de la langue castillane me dérange parfois. Mais peu importe ! J’ai aussi une colonne pour le négatif dans l’idée que je me fais de vous et pourtant celle du positif est plutôt bien remplie.

Pourtant j’en aurais eu des choses à vous reprocher mais comme je l’ai dit avant, c’est aussi à travers vous que j’ai commencé à aimer la politique. Vous avez enthousiasmé mes vingt ans avec votre démocratie renaissante. J’ai aimé votre façon de vous sortir de quarante ans d’obscurantisme même si une transition n’est jamais parfaite et demande beaucoup d’indulgence.

J’aime vos villes, j’aime votre (ou plutôt vos) façon de vivre, j’ai tremblé pour vous dans la nuit de 23 février 1981 en écoutant la radio jusqu’à l’aube. J’ai eu honte pour vous lors de l’affaire du GAL. Je n’ai cessé de penser et de dire que la violence de l’ETA était aux antipodes de mes convictions, mais je n’ai pas aimé votre façon de faire des lois d’exception. J’ai eu mal pour vous lors des attentats d’Atocha en 2004, honte aussi de voir votre gouvernement se dépatouiller si mal avec cette tragédie, et heureux de voir que vous l’aviez renvoyé dans ses foyers dans les jours qui suivirent.

Comme journaliste, j’ai même longtemps aimé votre façon de faire de l’information, de faire vivre des médias. J’ai aimé le retour de Taradellas, le retour des autonomies, la flamme renaissante de Gernika ; Bref, mon intérêt pour vous est un inventaire étrange, une somme de souvenirs et d’impressions à laquelle je mêle des images du proche Aragon auquel, en tant que béarnais, je ne peux être indifférent.

Je ne cache pas non plus ma proximité avec les catalans, par la langue si proche de la nôtre, l’occitane : des sœurs jumelles. Je ne méconnais pas les défauts des catalans car ils en ont, comme vous, comme nous les voisins d’en face. Mais ce qui se passe aujourd’hui dépasse mon entendement.

Oui, vous êtes mes voisins et aujourd’hui je ne vous comprends plus. Alors, je sais, on n’aime pas avec des conditions et je sais aussi qu’il faut éviter les généralisations. Vous n’êtes pas tous responsables des erreurs de vos gouvernants, et par les temps qui courent ils en font beaucoup.

Depuis 2006 ce fut une succession d’erreurs avec cette affaire de statut d’autonomie de Catalogne. J’ai vu peu à peu monter l’indépendantisme, par dépit ; par votre faute. J’ai pu constater que cette affaire était, en plus du reste, un rideau de fumée créé pour éviter que l’on ne se focalise trop sur cette immaturité démocratique qu’est la corruption et qui est florissante chez vous…mes voisins.

Depuis quelques semaines je suis un spectateur de ce qui se passe entre Madrid et Barcelone. J’étais à Barcelone le 1er Octobre. Je n’y ai vu que des gens pacifiques dont l’envie de voter me redonnait espoir en la démocratie alors que chez nous, vos voisins, on vote depuis longtemps à reculons et par défaut.

Une seule chose me venait en tête lors de ce dimanche d’octobre en voyant les cars de la police et de la garde civile dans les rues de Barcelone, c’était la phrase « Qué volen aquesta gent que truquen de matinada ? » que chante Maria del Mar Bonet. Je ne pouvais me sortir de la tête les vers de vos poètes comme Alberti qui écrit : « Qué dolor de papeles que ha de barrer el viento, qué tristeza de tinta que ha de borrar el agua ! Las palabras entonces no sirven, son palabras ». ( Quelle douleur de papiers doit balayer le vent, quelle tristesse d’encre doit effacer l’eau, les paroles alors ne servent plus , ce sont des paroles). Par bonheur on a évité la suite le fameux « balas, balas …» (balles, balles) qui sert de refrain à ce poème.

Depuis des semaines je regarde avec effarement votre télévision publique où j’ai entendu vos dirigeants, et bon nombre de commentateurs, accuser les médias publics catalans d’être malhonnêtes…Je les écoute et les regarde eux aussi et, franchement ils sont presque exemplaires surtout comparés à vos médias madrilènes devenus des caisses de résonance d’une propagande très gênante.

Maintenant, là où nous en sommes, c’est encore plus inquiétant. La chasse est ouverte. Tout sauf Puigdemont ! Il a pourtant gagné les élections voulues par votre gouvernement. C’est un fait, une réalité indéniable. Qui peut dire le contraire ? Les indépendantistes n’ont pas la majorité absolue ? Non, mais les partis anti-indépendantistes non plus ; ils sont même absolument minoritaires. C’est une réalité démocratique que vos dirigeants passent leur temps à nier en vous assénant des phrases telles que « tenemos que recuperar el sentido común » ( nous devons retrouver le bon sens) ou encore « hemos hecho lo que teníamos que hacer ! » (nous avons fait ce qu’il fallait faire). Je ne m’étends pas sur la platitude politique de telles phrases.

 

Je ne sais pas si Carles Puigdemont arrivera dans un coffre de voiture ( el maletero) évoqué par un de vos ministres, mais le fait de voir comment vos dirigeants de droite et de gauche cherchent pathétiquement à empêcher les députés catalans de voter comme les électeurs le leur ont demandé, me remplit d’inquiétude.

Je comprends que vous ne partagiez pas les idées indépendantistes, et c’est votre droit. Mais de là à tordre le droit dans tous les sens pour arriver à y faire passer les mots « estado de derecho » (état de droit) je crois que c’est une mission impossible qui ne fera que provoquer l’autodestruction du droit.

Je n’ai pas de leçons à vous donner, juste une impression, juste le point de vue de celui qui regarde de l’autre côté de la rue comment se comportent ses voisins. Vous en auriez certainement autant à mon service avec nos dirigeants qui n’ont rien à dire sur votre situation et qui soutiennent sans une vraie réflexion vos dirigeants. Je ne suis pas fier des non-dits de mon côté de la rue. J’attends vos remarques…écrivez nous !

Nous ne vivons pas du même côté de la rue mais nous sommes dans le même village, l’Europe. Qu’èm vesins ! Comme on dit en occitan . Somos vecinos ! Nous sommes voisins.

Les blessures, les coups de canif, et les coups de matraque à la démocratie me regardent, come tout ce qui se passe dans notre village. Que des gens soient en prison pour des opinions : cela me regarde aussi. C’est bien cela qui se passe même si vos dirigeants nient cette évidence.

Mais il y a quelque chose qui m’a fasciné : pas un seul acte violent durant des mois malgré les manifestations énormes organisées à Barcelone. A part le 1er octobre il n’y a pas eu de violence. Et là, je ne peux que me dire combien cela est précieux et surtout révélateur de la détermination de millions de gens qui, comme le disait un poète occitan ont « decidit d’aver rason » (décidé d’avoir raison).

Je citerai pour terminer celui qui écrivait en catalan comme en castillan, José Agustín Goytisolo, et qui dans un poème ultracélèbre donne la recette que sans aucun doute des millions de catalans doivent appliquer depuis des mois et des années à savoir :

« Otros esperan que resistas  (d’autres espèrent que tu résistes
que les ayude tu alegría                   que ta joie les aide
tu canción entre sus canciones.   et ta chanson parmi les leurs)

Nunca te entregues ni te apartes  (jamais ne te rends ni ne t’écarte
junto al camino, nunca digas            au bord du chemin ne dis jamais
no puedo más y aquí me quedo. ».  je n’en peux plus, je reste là ).

 

Voilà bien le problème du jour : vos dirigeants veulent à tous prix entendre : « no puedo más ! » (je n’en peux plus) de la part de leurs adversaires. Croyez vous qu’ils le diront et que tout rentrera dans l’ordre du « sentido común » ?

Non, les gouvernants espagnols et leurs soutiens n’on pas fait ce qu’ils devaient faire. « No han hecho lo que tenían que hacer ».

Ahora ! Hay que dialogar ! Oui, maintenant il faut dialoguer. Si j’osais, je vous dirais que c’est ce que commande le bon sens, (el sentido común) mais je prefère vous dire que c’est la règle simple et unique en démocratie. Je sais que celle-ci est chère à des millions d’entre vous.

David Grosclaude,

un vesin, un veí, un voisin, un vecino

Vendredi 19 janvier a Narbonne Divés 19 de genèr a Narbona

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2 Libes

Los Mots e lo baston / Les mots et le bâton

Que serèi doman divés qui vien a Narbona entà presentar lo men libe « Los mots e lo baston » convidat per País Nòstre
Je serai demain vendredi à Narbonne pour présenter mon livre « Les mots et le bâton »
Que serèi a 16h 30 dinc a 17h30 a la libraria « Le livre voyageur » 28 carrièra de l’anciana pòrta de Besièrs
e a 18H 00 a l’OSTAL OCCITAN farem una discussion a l’entorn del libre sus la politica lingüistica en favor de l’occitan. Mercés a Gisèla e Joan Pèire los dos jornalistas qu’animaràn lo debat.

Je serai dès 16h 30 à la librairie du Livre voyageur 28 Rue de l’ancienne porte de Béziers et

à 18H à l’OSTAL OCCITAN DE NARBONA pour une discussion autour du livre et de la politique linguistique en faveur de l’occitan

Se non podetz pas viéner aqueth libe se tròba en quauques bonas librarias o se pòt comandar
COMANDAR EN LINHA en occitan :
http://lasetmana.fr/…/185-%C2%AB-los-mots-e-lo-baston-%C2%BB
COMMANDER EN LIGNE en français : http://lasetmana.fr/…/186-%C2%AB-les-mots-et-le-baton-%C2%BB.